ชาวยิวพื้นเมืองไม่ใช่คนเดียวที่อ้างว่าอพยพไปอิสราเอล ปรากฎว่ากฎหมายของอิสราเอลในปัจจุบันให้สิทธิ์ในการส่งคืน รวมถึงผู้ที่ได้รับการเปลี่ยนใจเลื่อมใส เป็นที่เชื่อกันว่าเป็นผลจากการที่ผู้ไม่เชื่อเข้าร่วมกับชาวยิว ยิ่งกว่านั้นไม่ใช่ทุกพิธีที่ได้รับการยอมรับว่าถูกต้อง การกลับใจใหม่คืออะไร แก่นแท้ของมันคืออะไร มันเกิดขึ้นได้อย่างไร ตามศีลอะไร และใครมีสิทธิ์ได้รับในปี 2564
การกลับใจใหม่คืออะไรในศาสนายิว
Giyur เป็นพิธีพิธีกรรมสำหรับการยอมรับศาสนายิวโดยผู้ที่ไม่ใช่คนยิว ตัวอย่างแรกของการดำเนินการถือเป็นการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของเจโธร พ่อตาของโมเสส (โมเช) คำตอบอย่างเป็นทางการประการแรกสำหรับคำถามที่ว่าการกลับใจใหม่คืออะไรในหมู่ชาวยิวที่ได้รับในคัมภีร์ลมุดและรหัสยิวในเวลาต่อมา
อันเป็นผลมาจากการผ่านพิธีการ ผู้สมัครของชาวยิวรับภาระในการปฏิบัติตามบัญญัติทั้ง 613 ประการของโตราห์ต่อหน้าศาลรับบีที่จัดประชุมพิเศษ - เบตดิน
หน้าที่ของราชสำนักคือการกำหนดระดับความพร้อมของบุคคลในการเป็นยิวและความบริสุทธิ์ของเจตนารมณ์ของเขา หลังจากได้รับอนุมัติจากผู้สมัครรับเลือกตั้ง ศาลรับบีนิคัลจะประกอบพิธีกรรมบังคับสามประการ: บริท สิ่งทอลายทแยง และการตั้งชื่อด้วยชื่อชาวยิว ซึ่งเราจะหารือกันในภายหลัง
เป็นที่เชื่อกันว่าการยอมรับศาสนายิวโดยผู้ที่ไม่ใช่คนยิวทำให้บุคคลดังกล่าวเป็นสมาชิกที่เต็มเปี่ยมของชุมชนชาวยิว กล่าวคือ ในความหมายสมัยใหม่ ศีลระลึกทางศาสนาที่ตรงไปตรงมาถูกใช้เป็นขั้นตอนสำหรับสังคมมากกว่า และการปรับตัวในระดับชาติในระดับหนึ่ง
แรงจูงใจหลักในการส่งต่อการเปลี่ยนใจเลื่อมใสคือการค้นหาตำแหน่งของตนในสังคม และหลังจากนั้นคือความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามพันธสัญญาทางศาสนา ในเรื่องนี้กระแสต่าง ๆ ของศาสนายิวรับรู้การกลับใจของกระแสอื่นในรูปแบบที่ต่างกัน ตัวอย่างเช่น การกลับใจใหม่ในหมู่นักปฏิรูปถือเป็นโมฆะโดยชาวยิวออร์โธดอกซ์เนื่องจากการไม่ปฏิบัติตามศีลบางข้อ
มีใครบ้างที่อยู่ที่นี่
Ger เป็นคนที่ผ่านพิธีการกลับใจใหม่นั่นคือผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว แต่กลายเป็นชาวยิวอันเป็นผลมาจากพิธีกรรมทางศาสนา ในกรณีนี้ เฉพาะผู้ที่ได้รับการแปลงสภาพที่แท้จริงและถูกต้องเท่านั้นที่ถือเป็นวีรบุรุษ บุคคลที่ได้รับพิธีกรรมที่น่าสงสัย หากพวกเขาคิดว่าตนเองเป็นชาวยิวที่เต็มเปี่ยม ก็ยังคงเป็นอันตรายต่อสถานะของพวกเขาในสังคมชาวยิว
แม้ว่าวีรบุรุษที่ผ่านพิธีผิดๆ จะปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมดอย่างซื่อสัตย์และใช้เส้นทางแห่งการตื่นขึ้นทางวิญญาณ เขาก็ยังไม่ได้เป็นชาวยิวฮาลาจิก ต่อจากนั้น การเปลี่ยนใจเลื่อมใสที่พวกเขาผ่าน หากไม่ผ่านตามหลักการของโตราห์ อาจถูกยกเลิก ซึ่งส่งผลเสียต่อชะตากรรมของทั้งตัวปลอมเองและลูกหลานของพวกเขาในชุมชนชาวยิว
คนชอบธรรมในที่นี้เป็นผู้มีคุณสมบัติทางจิตวิญญาณสูงสุด เมื่อคำนึงถึงความปรารถนาที่จะเข้าใกล้ศีลของโตราห์และประเพณีของชาวยิวมากขึ้น สถานะของเฮร่าจึงเกิดขึ้นในบุคคลก่อนที่เขาจะเข้ารับพิธีกิยูร์และกลายเป็นชาวยิวจริงๆ นั่นคือคุณสมบัติของเฮร่าปรากฏในเรื่องก่อนการรับเอาศาสนายูดายมาใช้
การดิ้นรนเพื่อความจริงและศรัทธาบังคับให้บุคคลเปลี่ยนวิถีชีวิตของเขาอย่างสมบูรณ์ ตามคำบอกเล่าของลมุด ไจเออร์เป็นเหมือนเด็กทารก: อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนใจเลื่อมใสมานับถือศาสนายิว พวกเขาไม่ได้เชื่อมโยงกับอดีตของพวกเขาอีกต่อไป กิยูร์ชดใช้บาปทั้งหมดของพวกเขาต่อหน้าองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ แต่ถ้าการเปลี่ยนใจเลื่อมใสเกิดขึ้นด้วยเหตุผลอันชอบธรรมเท่านั้น: บรรดาผู้ที่ยอมรับ Jewry ลงโทษลูกหลานของตนอย่างไม่จริงใจต่อความโชคร้าย
ตำแหน่งของโตราห์ในการกลับใจใหม่
โตราห์ตระหนักถึงความพิเศษเฉพาะตัวของชาวยิว เป็นที่เชื่อกันว่าชาวยิวทำงานพิเศษ - พวกเขาทำหน้าที่เป็นตัวนำของความรอบคอบและการปรากฏตัว ประกาศเกียรติแด่ผู้สูงสุดและสรรเสริญพระนามของพระองค์ โตราห์ตระหนักดีว่าผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว (โกยิม) ก็ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายของพระเจ้าเช่นกัน ชาวยิวเคารพภารกิจของโกยิมในโลก แต่โกยิมยังต้องเคารพในเอกลักษณ์และจุดประสงค์พิเศษของชาวอิสราเอล เป็นที่เชื่อกันว่าพระเจ้ามอบคุณสมบัติและคุณสมบัติพิเศษให้กับชาวยิว - สิทธิในการสอนความเชื่อของมนุษยชาติซึ่งแสดงให้เห็นถึง monotheism ให้กับชนชาติอื่น
อิทธิพลของอิสราเอลมีผลเมื่อทำให้ตนเองแตกต่างจากชาติอื่นๆ โดยไม่หลอมรวมและไม่เปลี่ยนแปลงคุณลักษณะของตน หลักการนี้ถูกนำมาใช้ตั้งแต่สมัยพระคัมภีร์ตามแบบอย่างของอับราฮัมที่ดึงดูดใจทุกชาติ แต่ในขณะเดียวกันก็รักษาระยะห่างและห้ามไม่ให้ลูกหลานแต่งงานกับตัวแทนของประเทศอื่น ตรงกันข้าม พระองค์ทรงอวยพรทุกครอบครัวบนแผ่นดินโลก โดยนำชนชาติอื่นๆ มาต่อกิ่งที่ต้นยิวผ่านการกลับใจใหม่ ตั้งแต่นั้นมา เฉพาะการกลับใจแบบออร์โธดอกซ์สำหรับผู้หญิงและผู้ชายเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับ เทรนด์อื่นๆ ถือว่าไม่ใช่ฮาลาชิก
คำสอนของอับราฮัมยังแพร่กระจายผ่านตัวละครอื่น ๆ - อิชมาเอลและเอซาวซึ่งรวมเป็นหนึ่งกับชาติอื่น ๆ และเป็นผลมาจากการเทศนาทำให้เกิดศาสนายิวและศาสนาคริสต์ตามลำดับ สร้างขึ้นบนพื้นฐานของทานัค เป็นวิธีการสื่อสารพระบัญญัติของพระเจ้าแก่ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว
เงื่อนไขการรับศาสนายิว
การยอมรับศาสนายูดายหมายถึงการปฏิบัติตามเงื่อนไขหลักสองประการ - การรวมเข้ากับชาวยิวและภาระหน้าที่ที่จะต้องปฏิบัติตามบัญญัติของโตราห์ จากมุมมองของตรรกะ กระบวนการเหล่านี้มีสัญญาณของความเป็นอิสระ แต่ในความเป็นจริง พวกเขาเชื่อมต่อถึงกัน: บุคคลจะไม่สามารถรับรู้อัตเตารอตและยอมรับบัญญัติของมันจนกว่าเขาจะเข้าร่วมชุมชนชาวยิว
ในทำนองเดียวกัน ชาวยิวที่เหินห่างจากชุมชนของเขาก็ไม่ถือว่าเป็นชาวยิวที่เต็มเปี่ยม: อัตเตารอตไม่ได้มอบให้กับชาวยิวจนกว่าพวกเขาจะแสดงให้เห็นถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันต่อองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์
ชาวยิวเชื่อว่าอิสราเอลและโตราห์มีความเชื่อมโยงกันอย่างลึกซึ้ง มีเพียงชาวยิวเท่านั้นที่เป็นสื่อนำพระวจนะของพระเจ้า ดังนั้นเฉพาะชุมชนชาวยิวเท่านั้นที่เป็นช่องทางในการถ่ายทอดคำสอน กล่าวคือ การเป็นสมาชิกในชุมชนชาวยิวเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการผ่านการเปลี่ยนใจเลื่อมใส มิฉะนั้น ผู้ที่ไม่ใช่คนยิวจะไม่สามารถเข้าร่วมพิธีได้
เงื่อนไขที่สอง - ภาระ (แอก) ของพระบัญญัติกระทำทั้งก่อนและหลังการแปลง ในช่วงเวลาของพิธี ความจริงของการปฏิบัติตามพระบัญญัติจะต้องได้รับการยืนยันโดยคำแนะนำจากตัวแทนของชุมชนและแรบไบที่รับผิดชอบ
การขอแปลงร่าง
ก่อนที่ผู้หญิงจะยอมรับการกลับใจใหม่ในรัสเซีย เช่นเดียวกับผู้ชาย จำเป็นต้องปรากฏตัวต่อหน้าศาลรับบีนิคัลและแสดงความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะยอมรับภาระหน้าที่ในการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าและแบ่งปันชะตากรรมของชาวยิว เมื่อยื่นคำร้อง ผู้สมัครจะต้องผ่านการสัมภาษณ์กับแรบไบที่ได้รับอนุญาต และหากจำเป็น จะต้องสอบความรู้เกี่ยวกับอัตเตารอต หากใบสมัครของเขาได้รับการยอมรับ เขาจะเริ่มเตรียมตัวสำหรับการกลับใจใหม่ ตัวอย่างเช่นในมอสโกมี "Ulpan-giyur" - บางอย่างเช่นหลักสูตรการฝึกอบรมสำหรับผู้ที่เข้ารับการรักษาใน giyur
ในระหว่างการยื่นคำร้อง ผู้สมัครจะต้องส่งคำแนะนำจากแรบไบที่สนับสนุนและเพื่อนๆ ในชุมชนชาวยิว ซึ่งจะระบุความคิดเห็นของพวกเขาเกี่ยวกับการปฏิบัติตามอัตเตารอตของผู้สมัครและความนับถือต่อความตั้งใจของเขา
หากจำเป็น จะมีการประชุมครั้งที่สองโดยผู้สมัครจะสาธิตความรู้ที่ได้รับและเข้ารับการพิจารณาในศาลรับบี ศาลของแรบไบผู้ชอบธรรมสามคนค้นพบสถานการณ์ในชีวิตของเขาและดำเนินการตรวจสอบอย่างเข้มงวดตามผลการพิจารณาว่าสามารถกลับใจใหม่ได้หรือไม่ การตัดสินใจจะประกาศทันทีหลังจากการพิจารณาคดี
การประเมินผู้สมัครรับการแปลงสภาพ
งานหลักของศาลรับบีคือการประเมินความจริงและความจริงใจของความตั้งใจของผู้สมัครรับเลือกตั้ง Gera ระดับการแสดงความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติ ความสามารถในการปฏิบัติตาม และปัจจัยสำคัญอื่นๆ หากแรบไบยังสงสัยในความจริงใจของผู้สมัครรับเลือกตั้งเพียงเล็กน้อย ใบสมัครของเขาจะไม่ได้รับการยอมรับ
แม้ว่าการกลับใจจะสมบูรณ์แบบ แต่ฮีโร่ที่ผ่านไปแล้วไม่ได้ไปปฏิบัติตามพระบัญญัติเลย พิธีถือว่าโมฆะหากมีการกลับใจใหม่ แต่ในขณะที่ดำเนินการ เจตนาแท้จริงของเทพนั้นไม่เป็นที่รู้จักสำหรับรับบี การกลับใจใหม่นั้นถือว่าน่าสงสัยและภายใต้สถานการณ์บางอย่างก็อาจจะทำให้เป็นโมฆะได้เช่นกัน หากฮีโร่ปฏิบัติตามบัญญัติในเวลาต่อมา พิธีกรรมที่น่าสงสัยจะถือว่าใช้ได้
เนื่องจากชาวยิวไม่ได้รับอนุญาตให้แต่งงานกับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว ผู้สมัครหลายคนจึงแสดงเหตุผลว่าพวกเขาต้องการเปลี่ยนมานับถือศาสนายิวโดยแสวงหาการแต่งงาน พวกแรบไบบางคนยอมให้เปลี่ยนใจเลื่อมใสเช่นนี้ แต่ในกรณีส่วนใหญ่ โอกาสที่วีรบุรุษเช่นนั้นจะรักษาพระบัญญัตินั้นค่อนข้างต่ำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคู่สมรสที่เลือกคนที่ไม่ใช่ยิวเป็นคู่สมรสของเขาได้แสดงทัศนคติต่อค่านิยมของชาวยิวแล้ว
นอกจากนี้ผู้สมัครที่ไม่เหมาะสมยังได้รับการยอมรับ:
- พิการทางจิตเนื่องจากไม่รับผิดชอบต่อพฤติกรรมของตน
- คนหูหนวกและเป็นใบ้ - ผู้ที่ไม่สามารถได้ยินและพูดไม่สามารถรับการกลับใจใหม่ได้
- ผู้ที่อาศัยอยู่ในสถานที่ซึ่งพวกเขารักษาพระบัญญัติไม่ได้
- ผู้ชายอามาเลข ชาวอิตาลีบางคน
การแปลงไม่ถูกต้อง
เหตุผลหลักที่ทำให้เป็นโมฆะคือความไม่จริงใจของความตั้งใจที่จะปฏิบัติตามบัญญัติของชาวยิวในส่วนของผู้ที่ตัดสินใจรับพิธีการกลับใจใหม่ ในเวลาเดียวกัน ผู้สมัครของ Gera ต้องการปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น แต่ความปรารถนาที่จะสังเกตพวกเขาเพียงลำพังไม่เพียงพอ - สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจที่มาอันศักดิ์สิทธิ์ของรุ่นพวกเขาและความเกี่ยวข้องกับการกลับใจใหม่
การแสดงเจตจำนงที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติเพียงครั้งเดียวไม่เพียงพอ เงื่อนไขสำคัญสำหรับความถูกต้องคือการอนุมัติผู้สมัครรับเลือกตั้งโดยศาลรับบี และคำพูดนั้นไม่มีความหมาย การยอมรับข้อผูกพันของโตราห์ที่ผิดพลาดหรือไม่สมบูรณ์ก็ไร้ความหมายและไม่ถูกต้องเช่นกัน
การแปลงแบบอนุรักษ์นิยมและปฏิรูปในมอสโกได้รับการยอมรับในทำนองเดียวกันว่าไม่ถูกต้อง การเคลื่อนไหวของชาวยิวเหล่านี้ไม่รู้จักที่มาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระบัญญัติและพิธีกรรม ดังนั้นความคิดของพวกเขาจึงไม่ได้รับการยอมรับจากชาวยิวออร์โธดอกซ์ ความเข้าใจผิดของพวกเขาคือพระบัญญัติที่รับไว้กับตนเองเป็นเพียงกฎของพฤติกรรมในสังคม ซึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมนี้ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง
ตัวอย่างเช่น ลัทธิยูดายที่ก้าวหน้าเชื่อว่าศีลของชาวยิวควรได้รับการเปลี่ยนแปลงในสภาพสมัยใหม่ และนี่เป็นความเข้าใจผิดจากมุมมองของออร์โธดอกซ์ ตำแหน่งนี้สะท้อนให้เห็นในพิธีกรรมที่พวกเขาทำ
ตัวอย่างเช่น พิธีกรรมของนักปฏิรูปจำกัดเฉพาะชาวอังกฤษเท่านั้น ศาลอนุรักษ์นิยมยังต้องผ่านสิ่งทอลายทแยง ในบริบทของปัญหาการส่งกลับประเทศตามคำสัญญา คำถามเกิดขึ้นว่าการกลับใจใหม่แบบใดเป็นที่ยอมรับในอิสราเอล
เฉพาะพิธีดั้งเดิมเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับจาก Rabbinate แห่งอิสราเอล อย่างไรก็ตาม มีการตัดสินใจมากมายของ BAGATS ซึ่งบุคคลที่ได้รับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสในกรอบของขบวนการอนุรักษ์นิยมและนักปฏิรูปถือเป็นชาวยิว อย่างไรก็ตาม สถานภาพของพวกเขายังคงไม่เต็มใจ แม้ว่าในหลายกรณีจะให้สิทธิ์ในการส่งตัวกลับประเทศ
ขั้นตอนการรับจิวรี่
กระบวนการพบปะกับพวกแรบไบและสอบผ่านเป็นเพียงการเตรียมตัวสำหรับการกลับใจใหม่ ขั้นตอนการเปลี่ยนใจเลื่อมใสนั้นดำเนินการหลังจากได้รับอนุมัติจากศาลรับบีและประกอบด้วยพิธีกรรมบังคับสองประการ:
- Brit milah หรือการขลิบสำหรับผู้ชาย นี่เป็นสัญญาณของความสามัคคีระหว่างพระเจ้ากับอิสราเอล ใบสั่งยาที่ช่วยรักษาความศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิว หากแพทย์ห้ามผู้สมัครเข้าสุหนัต พิธีจะไม่ได้รับอนุญาต ดังนั้นคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าการเปลี่ยนใจเลื่อมใสสามารถทำได้โดยไม่ต้องขลิบหรือไม่ - ไม่ มันเป็นไปไม่ได้ หากทำการขลิบก่อนพิธี เลือดสักสองสามหยดจะถูกปล่อยออกจากส่วนของร่างกายที่ทำการขลิบ การขลิบจะดำเนินการภายใต้การดมยาสลบและอยู่ภายใต้การดูแลของผู้พิพากษาของศาลรับบี
- Twila - การแช่พิธีกรรมในน้ำ mikveh สำหรับผู้หญิงและผู้ชาย เป็นสัญลักษณ์ของกระบวนการทำให้บริสุทธิ์ ในเวลานี้ ผู้พิพากษาได้ย้ำหลักการพื้นฐานของศาสนายิวกับ heru ความหมายของพระบัญญัติบางข้อ
หลังจากเสร็จสิ้นพิธีกรรม ฮีโร่จะได้รับชื่อภาษาฮีบรูใหม่ แม้ว่าชื่อเดิมของเขาจะเป็นภาษาฮิบรูด้วยก็ตาม
กรณีพิเศษ
ผู้สมัครบางคนมีกฎพิเศษ ตัวอย่างเช่น เด็กชายอายุต่ำกว่า 13 ปีและเด็กหญิงอายุต่ำกว่า 12 ปีไม่สามารถกลับใจใหม่ได้ แต่ลูกหลานของชาว Heres ที่ถูกนำตัวขึ้นศาลสามารถแปลงเป็นชาวยิวก่อนที่จะถึงวัยนี้ แต่ทำได้เฉพาะเด็กที่จะเติบโตในบรรยากาศของโตราห์และเรียนรู้พระบัญญัติเท่านั้น
ถ้าเด็กเกิดก่อนแม่ของเขารับเอาศาสนายูดายมาใช้ เขาไม่ถือว่าเป็นยิว เขาต้องผ่านพิธีกรรมด้วยตัวเขาเอง ถ้าเกิดหลังจากพิธีกรรม เขาจะถือเป็นยิวเต็มเปี่ยม
หากกระบวนการปฏิสนธิเกิดขึ้นก่อนการกลับใจใหม่เกิดขึ้น และการเกิดเกิดขึ้นหลังจากนั้น เด็กจะไม่ถูกจดจำว่าเป็นชาวยิว แต่เป็นวีรบุรุษที่เข้าพิธีร่วมกับมารดา เพื่อให้คุณสามารถตรวจสอบสถานะของทารกแรกเกิดได้อย่างถูกต้องหลังจากผ่านสิ่งทอลายทแยงแล้วแนะนำให้ผู้หญิงงดความใกล้ชิดกับผู้ชายเป็นเวลา 3 เดือน
ชีวิตหลังผ่านพิธี
จากช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนใจเลื่อมใสบุคคลนั้นได้รับการยอมรับว่าเป็นทารกแรกเกิดซึ่งตาม Halakha ตัดการเชื่อมต่อของเขากับอดีตญาติของเขา นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาควรตัดสัมพันธ์กับพวกเขา เขายังคงปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเคารพ แต่ไม่ใช่ในบริบทของพระบัญญัติ "เคารพมารดาและบิดาของคุณ" ไม่ว่าในกรณีใดวิถีชีวิตใหม่ไม่สอดคล้องกับวิถีญาติสายเลือดของพิธีกรรมที่ผ่านมาดังนั้นเขาจะต้องย้ายออกไปจากพวกเขาในระดับหนึ่งและในกรณีต่าง ๆ ความสัมพันธ์ของพวกเขาควรพัฒนาในรูปแบบที่แตกต่างกัน .
ควบคู่ไปกับฮีโร่ต้องยึดมั่นในขนบธรรมเนียมของชุมชนซึ่งกลายเป็นที่มาของความเชื่อของเขา นอกจากนี้ยังใช้กับการอ่านคำอธิษฐานซึ่งเขาสามารถทำได้อย่างเท่าเทียมกันกับชาวยิวคนอื่น ๆ มีคุณสมบัติอื่น ๆ เช่นกัน:
- เมื่อแต่งงานกับชาวยิว เป็นเรื่องปกติที่จะสรุปสัญญาการแต่งงาน (ktuba) ซึ่ง geres ถูกเรียกด้วยชื่อพิเศษ: ben Avraham-avi และ giyorta สำหรับผู้ชายและผู้หญิงตามลำดับ
- วิธีพิเศษที่ใช้แม้กระทั่งกับอาหารที่ชาวยิวใช้ก่อนพิธี: เนื่องจากเขาสามารถกินอาหารที่ไม่โคเชอร์ได้จึงควรหยุดอาหาร
- ฮีโร่ทุกคนมีหน้าที่ต้องรักฮีโร่และชาวยิวคนอื่นภายใต้กรอบของคำสั่งแห่งความรักต่อเพื่อนบ้าน การล่วงละเมิดใด ๆ กับพวกเขาเป็นสิ่งต้องห้าม
คุณจะไปแปลงสภาพที่ไหนในรัสเซีย
สถานที่หลักสำหรับพิธียอมรับศาสนายิวคือการกลับใจใหม่ในกรุงมอสโก Rabbinical Court ภายใต้หัวหน้า Rabbinate แห่งรัสเซียเป็นหนึ่งในศาล halachic ดั้งเดิมหลายแห่ง ซึ่งพิธีกรรมได้รับการยอมรับอย่างไม่ต้องสงสัยทั้งจากมุมมองทางจิตวิญญาณและทางกฎหมาย
Geres ที่อาศัยอยู่นอกมอสโกยังสามารถทำพิธีกรรมได้ แต่ก่อนอื่นพวกเขาต้องติดต่อตัวแทนของหัวหน้า Rabbinate ในเมืองที่พำนักของชุมชนชาวยิวซึ่งผู้สมัครเป็นสมาชิกเพื่อขอคำแนะนำ ตัวอย่างเช่น สถานที่แห่งการเปลี่ยนใจเลื่อมใสในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสามารถรับได้จากหัวหน้าแรบไบแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คุณสามารถค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับเมืองอื่นๆ ได้ที่นี่
คุณยังสามารถรับข้อมูลที่จำเป็นในศูนย์ชุมชน เช่น ในมอสโก เช่น MEOTS - โบสถ์ใน Maryina Roshcha
การส่งกลับประเทศตามศาสนายิว
สำหรับหลายๆ คนในที่นี้ คำถามสำคัญคือการเปลี่ยนใจเลื่อมใสให้สิทธิ์ในการส่งตัวกลับประเทศอิสราเอลหรือไม่ ในปี พ.ศ. 2564 คำตอบสำหรับคำถามนี้ให้ไว้โดยกฎหมายการส่งคืนหมายเลข 5710-1950 ของอิสราเอล 07/06/1950 เท่านั้น (חוק השבות)
กฎหมายกำหนดว่าไม่เพียงแต่ผู้ที่มีรากเหง้าของชาวยิวเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นชาวยิว แต่ยังรวมถึงผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิวโดยการกลับใจใหม่ตามขั้นตอนด้วย พวกเขาได้รับสิทธิ ผลประโยชน์ และสิ่งจูงใจเช่นเดียวกับการส่งตัวกลับประเทศทางสายเลือด การเปลี่ยนใจเลื่อมใสก็เพียงพอแล้ว และสามารถรับสัญชาติอิสราเอลได้ทันทีเมื่อมาถึงเมืองใดเมืองหนึ่งของอิสราเอล
บทสรุป
พิธีเปลี่ยนผู้ที่ไม่ใช่ยิวเป็นยิวเป็นกระบวนการที่ยาวนาน อันเป็นผลมาจากการที่บุคคลมีหน้าที่ปฏิบัติตามบัญญัติ 613 ประการของโตราห์และแบ่งปันชะตากรรมของชาวยิวการเปลี่ยนใจเลื่อมใสดำเนินการโดยศาลรับบีนิคัลที่ได้รับอนุญาต และสามารถทำได้เฉพาะกับผู้สมัครที่ยืนยันความตั้งใจอย่างจริงใจแล้วเท่านั้น จากมุมมองนี้ พิธีกรรมของการกลับใจมีรากฐานทางวิญญาณเท่านั้น
แต่ในสภาพปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากมุมมองของความเป็นไปได้ในการส่งตัวกลับประเทศ พิธีกรรมยอมรับศาสนายิวได้กลายเป็นขั้นตอนสำหรับการปรับตัวทางสังคมและระดับชาติ จึงเป็นที่มาของกระแสหลายกระแสของศาสนายิว เฉพาะพิธีกรรมออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่ได้รับการยอมรับจากชาวยิวออร์โธดอกซ์และรัฐแรบบิเนทแห่งอิสราเอล ถึงแม้ว่าพิธีรูปแบบอื่น ๆ จะให้โอกาสในการส่งตัวกลับประเทศ
